（《乡民艺术的文化解读：鲁中四村考察 》：张士闪著；16开；2006年1月出版；23元 ）

山东人民出版社出版的《乡民艺术的文化解读》（张士闪著， 2005年9月出版），于2007年1月荣获第四届中国民间文艺学术著作山花奖（2004～2006）一等奖，是历届评奖中山东地区唯一的一等奖（本届共14项）获奖者。“山花奖”是由中国文学艺术界联合会和中国民间文艺家协会共同颁发的国家级民间文艺大奖，是中国民间文艺的最高奖项。
      十多年前，当张士闪教授将学术目标与向来受忽视、被曲解的民间文化联系在一起时，这还是个地地道道的冷门。这些年来，他一直以鲁中村落为田野基地，坚持不懈地进行追踪与定点调查。他曾在山东大学和北京师范大学接受过文艺学与民俗学的学科专业训练，正是倚靠这两个学科的优势，又有一股“面壁十年图破壁”的韧劲，他独树一帜的艺术民俗学研究在一脉相承中渐趋精密与深邃，如今已在学界有着不俗影响。他主讲的《艺术民俗学》于2006年入选山东省省级精品课程，并被列为“十一五”国家级规划教材。此外，他还担任着中国艺术人类学常务理事、山东民俗学会副会长兼秘书长等社会工作，曾组织了多个有影响的学术会议，并主持着多种民俗丛书的撰写，乐此不疲。因为在艺术与民俗之间搭建起一座坚实的桥梁，正是他的志趣所在。
      凭借作者多年来的学术积累，本书从研究方法到学术思想均有一定创见。在田野调查中，他深深感受到了乡民艺术的厚重、鲜活，而长期置身于田野，亲眼目睹各种丰富繁杂的民俗展演形态，亲耳听闻乡民对于他们世代传承的这类“地方性知识”的解说，感同身受地观察乡民在展演时的激情和投入，使他进一步认识到，那种从纯艺术角度去理解乡民的艺术活动并视之为粗鄙浅陋的观点是多么浮浅！由此，他对各种民俗艺术研究卷本产生了强烈的质疑，也领悟到一些艺术学理论与艺术实践活动“相隔”的原因。“比如，出现于各种‘文化艺术志’、‘文史集萃’等卷本中的乡民艺术，过去在撰写时所经过的层层‘升华’处理，在多数时候就成为一个将乡民艺术渐渐剥离生活语境的过程，此时的‘乡民艺术’已经成为没有生命力的干花，或是失去活水的鱼。”他有针对性地提出在研究、保护时，要将乡民艺术“还鱼于水”。“只有从乡民的具体生活出发，将乡民艺术视为乡民生活与文化中的一部分，才能真正理解其魅力与真谛。”又如，书中所使用的中心词是“乡民艺术”，而未采用“民间文艺”、“民间艺术”等约定俗成的提法：“‘乡民艺术’的指向性更为明确：借助于‘乡民艺术’之‘乡’，可以将之界定于乡土社会之内，从而避免许多麻烦。比如说，大都市里天桥下、小区内老年市民们的健身秧歌活动，是否算是‘民间艺术’，大家的理解可能会有所不同，但若使用‘乡民艺术’这一概念，就可以与这类市民文艺活动之间分清界限。”
      该书自面世以来，陆续被多篇学术论文、博硕士论文所摘引，并有多位学者以书评的形式予以褒奖或回应。中国社会科学院巴莫曲布嫫研究员发表题为《“一滴水的意义是不能低估的”──从<乡民艺术的文化解读>看艺术民俗学的个案研究价值》（载于《山东社会科学》2006年第5期），认为张士闪教授在本书中“以乡民艺术为轴心建立起田野研究的关联性动态视野，从民众行为实践到村落生活轨范发现并揭示乡民艺术活动中的文化逻辑，因而从方法论和认识论的意义上，以跨学科的理论视野和田野实践实现了艺术民俗学的个案价值。”并断言“本书致力于‘眼光向下的革命’并有所创获，为学界研究民间表演艺术的家族－村落型传承体系及其当代变迁提供了一个具有实践意义的工作框架。”此前，该书已在山东艺术学院、山东省教育厅等组织的优秀哲学社会科学成果评奖中频频得奖，并在一年之内印刷三次，这在当今学术著作中是不多见的。